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憨山德清 b. 判教 c. 影 d. 响 e. 齐物论 f. 体 g. 用 h. 三界唯心, 万物唯识 i. 妙 j. 佛法 k. 世谛 l. 我执 m. 止观 n. 五乘 o. 涉世, 经世 p. ...
Sung-Peng Hsu
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06110572185.html
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佛教的心相说，着重探讨心的现象，即从心的现实机能及其转变方面进行阐发的“唯识”说。前者的主要经典有《如来藏经》、《胜鬘经》和《涅盘经》等，后者的主要典籍是《解深密经》和《瑜伽师地...与阿赖耶识只是名称的不同，实质上是没有区别的，把染净两说加以综合、融通。《楞伽经》和《密严经》就是把如来藏和阿赖耶识等同视之的代表作。瑜伽行派还吸收如来藏思想，在唯识说的框架中加以论述，从而使如来藏...
方立天
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html
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认识的“缘起”。所有的佛学范畴，包括“业力”、“唯识”以及“中观”，都离不开“缘起&...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
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”，宗依成实论，嵩山之定宾，作《饰宗记》（十卷），解释之；二终南山之道宣，作《四分行事钞》（三卷），宗依大乘唯识：三西太原寺东塔之怀素，造《四分开宗记》（十卷）（又曰《开四分律宗记》），号为“新疏”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221773495.html
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： （一）、译主。译场首领，手执梵本，译为汉语，精通显教和密教，迂到疑难问题，能够决断。 （二）、笔受。精通华梵语言，既懂空宗（中观），又懂有宗（唯识）。把译主的意思问清以后，才能下笔。西晋、伪秦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
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论： 一为开阐随转、真实二种理门，令知二藏、三藏法教，不相违故。 二为开阐因缘、唯识、无相、真如四种理门，令修观行，有差别故。 丙十、位果差别门 复有二缘，故说此论： 一为示现境界差别，令...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495073719.html
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。 29. 《大乘五蕴论》（Pa?ca-skandha-kasāstra），佛书名。古印度世亲着，唐玄奘译。一卷。论释大乘唯识学派的五位百法，是法相宗所依据的重要论书之一。 30. 《李安宅藏学...
王启龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383373945.html
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尚亏圆」的偈颂体往往是 形成日后争端的导火线，睽之世亲的《唯识三十颂》，当知此 处所言不虚。因此，若着手翻译这种纸短情长而「尽在不言中 」的梵文偈颂，又欲固守形式上的「格义」，则「译岂纯实」 ...
万金川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383473946.html
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“此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子、虚妄分别所摄诸识。……如此诸识皆是虚妄分别所摄、唯识为性，是无所有、非真实义显现所依，如是名为依他起相。此中何者...实际是承诺一切法之当体是缘起性，其基于的是一切法平等皆因缘和合而起的意趣。但瑜伽行派的思想核心是唯识学，一般以唯识性为安立一切法之所依，以及一切法之当体，在此意义上，依他起性即被诠释为唯识性，由此即可...
周贵华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393474009.html
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中心——中国弥勒信仰的兴盛。
七世纪中，玄奘赴印度求法，从戒贤论师学习瑜伽唯识，遍游全印度。印度的弥勒信仰，及其弥勒菩萨塑像，非常盛行。玄奘也是一个弥勒菩萨的信奉者。 而且是一誓愿往生兜率天，觐见弥勒...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
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